如果你很悲傷，你就好好悲傷：面對生命失落的哀悼歷程

中崙心理諮商所丨呂承寬 實習心理師丨閱讀時間 約 4 分鐘

那些需要面對的生命課題

舊的落葉褪去，新的枝芽萌發。生命的循環與更迭是恆古不變的道理。

雖然理智上我們都知道，但是當「死亡」將彼此分開時，我們仍很難在一時半刻去處理所要面對的一切改變。那些需要不斷反覆咀嚼的複雜情緒、旁人關心問候所帶來的壓力、夜深人靜時的懷念與空洞，都是必經的過程。

如何協助自己與他人覺察「死亡」帶來的影響，走出悲傷的迴圈，將離別化為再一次的相遇？是一項重要且不可忽視的生命課題。

一、「節哀順變」是安慰，還是禁錮情緒的社會烙印？

「節哀順變」是華人社會中很常見的安慰：「節制你的哀傷、順應遇到的變故。」

聽起來就像是在禁止或催促還在世的生者，收起悲傷，走出傷痛，最重要的是——能少哭就少哭。而「悲傷剝奪」就很有可能在這樣的場合中產生。

什麼是「悲傷剝奪」？

「悲傷剝奪」指的是當一個人經歷失落的悲傷無法被認知、公開哀悼，或是得到社會的支持。

有時候社會、周遭的親朋好友、甚至連自己都會剝奪自己的悲傷。因為太過傷慟，告訴自己不要去想；因為情緒太過洶湧，告訴自己別去感受；因為太希望對方能夠早日恢復到以往的生活步調，而選擇要其不要在悲傷中。

然而情緒如果沒有辦法被好好的釋放和處理，則很有可能被壓抑到內心更深處，也許會在往後的生活中會用不同種方式，如失眠、心裡悶悶的、漫長的憂鬱悲傷、焦慮焦躁等去提醒你該正視這個問題。

「你曾經花多少力氣與努力去深愛一個人，當他離去時，你就必須承受加倍的悲傷以及思念。」

悲傷有沒有盡頭？想念有沒有出口？到底怎樣才算是成功的度過悲傷？而又有什麼方法能夠讓我們在心中好好的與逝者告別呢？

二、完成哀悼與悲傷的「4大任務」

每個人的悲傷都有差異，需要療癒的時間也都不同。包含了對失落的經驗看法，以及需要被迫面對生活與世界的轉變程度。

長期投身於悲傷研究的心理學家 William  Worden 認為，度過悲傷是有「任務」的。任務代表著需要達成的目標，同時也讓悲傷者可以積極的去正視傷痛。

任務一：接受失落的事實

最一開始總是最痛、最難以接受。第一項任務便是要能夠完全面對「逝者已經離去，不會再回來」的事實。

這是需要時間的，我們時常在相信與不相信之中來回擺盪；在認清事實及延緩離別間不斷徘徊。希望與逝者重聚是一種正常的情感，但若長期無法承認，便有可能讓自己陷入認知失調的迴圈中。

任務二：處理悲傷的痛苦

悲傷會用不同形式真切的反映在每一個人的身上。從「椎心之痛」、「心像被吊在半空中的無助」等生理痛苦，到「一想到就憂鬱」、「我的悲傷像一條無止盡的河」等失落相關情緒，都需要被承認與面對。

任務三：適應一個沒有逝者的世界

沒有逝者的生活，對每個人來說都有不同的意義，取決於逝者曾經扮演的角色。生命的驟變，讓我們在內在、外在、心靈上都需要緩衝調整。悲傷會促使我們重新看待自己、他人以及對世界的信念。

「這個家沒有他不行」、「失去他以後我還是我嗎?」、「老天爺！為什麼走的是他？」對一切感到懷疑，是適應過程中的必然挑戰。學著如何認同自己，從離別的事實和豐沛的情緒當中去修正逝者所代表的意義，也會是必要的成長。

任務四：在新生活中找到與逝者的永恆連結

死亡將我們分開 ，但死亡也無法將我們分開，「生命會逝去，但愛一直都在」。最後一項任務代表著我們不會與逝者斷絕連結。

在離別過後，我們能夠找到適當的方法去紀念、懷念所愛之人。當我們能讓逝者永遠留在心中，同時繼續往前走時，哀悼與悲傷的歷程就算完成。擁抱「失去的」，將其轉化成另一種形式的愛，逝者就會永遠在我們心中陪伴著我們。

三、用「儀式」貫穿悲傷，將離別化為永恆

日本作家村上村樹曾說：

「『儀式』能讓生活、讓人變得重要。它讓我們對在意的事情心懷敬畏、讓我們生活更加銘記和珍惜。」

悲傷的任務是需要時間的，我們也可能在過程中不斷反覆。而「儀式」能夠協助我們將逝者刻劃成生命當中的重大轉捩點。

不管是眾人齊聚一堂的葬禮、還是跑去曾經一同旅行過的舊地重遊；亦或是寫一封沒能說出口的信。儀式讓我們更有機會去消化那些沒來得及接受的失落、悲傷與快樂並存的回憶，同時保有與逝者的關係。也正因為逝者的「特別」，才更值得我們去紀念。

結語：給悲傷的你

如果你很悲傷，就好好的用屬於自己的方法去貼近悲傷，去感受自己與逝者的每一個生命故事。

總有一天你會明白，就算想起逝者時仍然會悲傷、會哭泣、會有不捨的情緒，但同時會有更多的溫暖湧上心頭——那是你們共同度過的歲月與記憶。而逝者能夠安心離去，正是因為他們已在我們心中，自由遨遊。

「悲傷是一個使我們從失去到擁有，走向失而復得的路程。」——Stephen Fleming

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